//= $monet ?>
Чӣ малламуй Санобар, то лоғар ва ҷавон, ва аллакай дорои чунин сӯрохиҳои насосӣ ва тонна таҷрибаи. Агар дӯстдухтараш бихоҳад, ӯ ҳатто метавонист дасташро боло барад. Иқтидори мақъад ӯ таъсирбахш аст, зоҳиран вай ҷиддӣ дар болои он кор кардааст. Гулӯи дӯсташ низ омӯзонида шудааст, вай одатан фурӯ мебарад ва ҳатто дар паси рухсора хуб кор мекунад.
Бо даъвати дӯстдухтараш, брюнетка дар яхта буд. Аммо вай бародари калониашро огох карданро фаромуш кардааст. Бо вуҷуди ин, чӯҷаи зебо ба пардохти ришвахорӣ одат накарда буд ва тасмим гирифт, ки ҳама чизро бо роҳи осоишта ҳал кунад - бо як марди бемӯй. Вай бояд дар хаёлаш ба тақдир ташаккур мекард - он бача дики олӣ дошт! Ман чунин духтаронро дӯст медорам, ки дар бораи чӣ гуна пул додан ду маротиба фикр намекунанд. Бехтараш уро дар дахон бигир ё пойхояшро пахн кун!
Афсӯс, ки ҳикояте вуҷуд надорад, чаро ҳамсоя дар сари миз буд, чаро ӯ ин қадар сахт буд, ки ӯро ҷазо диҳад, гарчанде ки ин фаҳмо аст - бе сабабе, ки дар мақъад бо дави пурра гузошта мешавад, кам мегузоранд. Вай сазовори ин буд. . Ё ин бозии ҳамсоягӣ аст? Мисли, шумо ба тамоми манзили ман об рехт, ва ман нутфа дар хараки ту мерезам. Ин версияи ман бештар маъқул аст, ва он гоҳ ҳама чиз гуногун назар - кофӣ нест, ки ӯ ба вай дод, барои чунин эҳтиёҷоти хеле бештар!
Зан қариб аз ҳар тараф ҷолиб аст, синаҳояш азим ва зоҳиран табиӣ мебошанд. Тааҷҷубовар аст, ки барои чунин андоза ва на овезон. Хипҳои зебо ва хари фарбеҳ, дар маҷмӯъ хеле ҷолиб ба назар мерасанд. Дар бораи ин зан як рафтори шоҳона ва оҳиста-оҳиста ҷинсӣ вуҷуд дорад. Гӯё вай бо қоидаҳои худ ва барои хушнудии худ як мардро мезанад. Ман намефаҳмам, ки чаро вай дар даст соати як марди калон дорад ва хеле гарон?